Démocratie et éducommunication

DEMOCRATIE ET EDUCOMMUNICATION

de Carlos Ferraro*

"La politique, selon la doctrine sociale de l'Église, est l'une des formes les plus élevées de la charité, parce qu'elle recherche le bien commun." - Source : Encyclique « Fratelli Tutti » (2020)

"La démocratie a besoin de vertu, si elle ne veut pas être victime de ses propres mécanismes." - Source : Encyclique « Fratelli Tutti » (2020

Lorsque les pays dotés de systèmes démocratiques formels approchent de l'époque du processus électoral, il est courant d'entendre les citoyens se plaindre des politiciens, dire du mal de la politique et, dans de nombreux cas, s'abstenir de commenter le sujet, arguant qu'ils ne s'intéressent pas à la politique. , ne pas y croire et soi-disant rester en dehors de cela.

Il est courant de croire que la politique est le domaine exclusif des politiciens, et de rejeter sur eux les responsabilités de tous les maux qui se produisent dans le monde.

Dans la société, peu comprennent que la politique est la responsabilité de ceux qui exercent le pouvoir représentant et de ceux représentés qui les ont élus aux différentes fonctions publiques.

Cet argument que l'on peut reconnaître comme basique contient pourtant le nœud de ce qui fragilise le système démocratique.

Il n'y a pas d'autre responsable de ce qui se passe -pour le meilleur ou pour le pire- dans les démocraties que le citoyen lui-même.

Le vote devrait être quelque chose comme une lettre de pouvoir conditionnelle et provisoire envers le président, le résultat d'un processus de formation, d'informations critiques et fondamentalement de prise de conscience des valeurs qui construisent le bien commun dans son ampleur maximale de la part du président.

C'est quoi être citoyen ?

C'est un sujet actif et responsable qui doit être intéressé et informé en permanence de ce qui se passe dans le monde, dans la région où il vit, dans son propre pays et dans sa communauté d'appartenance.

Être suffisamment ouvert aux informations de différentes sources, éviter d'être enfermé dans une seule qui ne montre que la réalité conforme à ses convictions, tomber ainsi dans un biais informatif et cognitif qui le maintient dans une zone de sécurité.

Être citoyen, c'est comprendre l'économie, les intérêts géopolitiques, connaître les droits de l'homme, porter un regard sensible sur les secteurs socialement défavorisés. Il est nécessaire de comprendre le fonctionnement des médias hégémoniques, notamment à l'entrée des périodes pré-électorales. Analysez la réalité. Apprendre à argumenter pour savoir débattre. Exprimer et questionner ses propres idées et celles des autres. Écoutez avec empathie. Dialoguer, guider, proposer et même espérer.

Le citoyen doit comprendre et accepter que la démocratie ne fonctionne pas uniquement avec le vote, ce qui nécessite sa participation active et permanente en tant que protagoniste. Vous devez apprendre à revendiquer, à lutter pour vos droits et ceux des autres, à surveiller et exiger que vos représentants respectent le mandat accordé.

Vous devez prendre conscience et exercer la pratique collective et solidaire, non individualiste du sauf qui le peut.

On peut penser que répondre à ces exigences chez le citoyen commun relève de l'utopie. Et oui, ça l'est, mais qui pourrait prouver qu'un citoyen avec ces réalisations, ces vertus et ces capacités n'améliorerait pas substantiellement la démocratie ? Ou que sans elle la vraie démocratie est possible.

Il est courant d'entendre des politologues ou des sociologues remettre en cause la démocratie comme système de représentation valable. Il est possible qu'il doive être repensé en termes de représentativité ou de participation, en tenant compte de l'expérience subie par les peuples insérés dans ce système. Mais toute nouvelle démocratie envisagée a besoin d'acteurs intéressés, impliqués, actifs et habilités.

Il n'est pas très utile de blâmer et de vivre en se plaignant constamment de la politique. Prêchez ceci : « Ils sont tous pareils. Il n'y a pas d'issue", "Il est inutile de se battre avec le pouvoir". "Ils sont tous corrompus". Ces pensées ou attitudes ne s'additionnent pas, elles ne provoquent pas de changement, elles n'offrent pas d'issue, elles des manifestations confortables qui soumettent l'individu au pouvoir dont il se plaint.

Il est impératif de comprendre que si je n'exerce pas et ne surveille pas mes droits et ceux des autres, les intérêts d'un pouvoir fallacieux avanceront sur l'abus et la domination.

Il est vain de penser que la démocratie fonctionne par elle-même, il est faux de croire que dans son exercice chacun peut faire ce qu'il veut. La liberté, composante essentielle du même, exige des limites et des responsabilités de tous les acteurs dans leurs différents rôles et fonctions.

Même si c'est difficile et parfois compréhensible à accepter, il faut penser que concrètement, la plupart des politiciens ne sont pas corrompus. En fait c'est ainsi. Il est injuste de ne pas reconnaître que beaucoup d'entre eux travaillent en réalisant, la plupart du temps avec un effort particulier, les idéaux avec lesquels ils s'engagent à améliorer la réalité. Il est juste de penser aux choses qui sont réalisées, de faire un effort pour regarder objectivement les actions de changement vers le bien commun, quelle que soit l'idéologie que le président représente. Il est impératif de penser que tout et tout le monde n'est pas pareil.

Le citoyen démocrate n'est pas un acteur statique. Il vit un processus permanent de croissance civile. Il s'intéresse et défend les affaires publiques ; et même s'il en a personnellement peu besoin, il est conscient de l'importance des politiques qui améliorent la qualité de vie du groupe social.

Mais un citoyen est aussi celui qui doit avoir une mémoire active. Gardez à l'esprit ces faits qui ont réglé la réalité d'aujourd'hui. La mémoire n'est pas un regard nostalgique ou rancunier. C'est ce qui permet au « passé de la pensée » d'être présent, pour ne pas répéter ce que l'histoire politique récente ou passée enseigne qu'il faut changer pour obtenir des résultats supérieurs.

Si nous convenons que c'est ainsi que se forment les citoyens pour une démocratie pleinement fonctionnelle, il y a beaucoup à faire.

La première chose à laquelle nous pensons est le besoin d'éducation et de là nous dérivons la question :

Quelle sorte d'éducation est celle qui forme un citoyen ?

Pensons d'abord à l'éducation qui ne devrait pas l'être .

Il ne peut pas être celui qui est fonctionnel pour le système à transformer. Celle qui enseigne l'histoire sans esprit critique, dans laquelle celui qui enseigne ne dialogue pas avec l'apprenant. Une éducation qui dispense de montrer la dimension politique dans la vie d'une société. Une éducation qui ne forme qu'à la connaissance sans approfondir les valeurs. Une éducation basée sur la méritocratie ou la compétition. Ce ne peut être une éducation qui dépose tout dans la technologie. Ce ne peut être une éducation qui nie les différences. Cela n'apprend pas à contextualiser, à penser de manière critique, à émanciper le sujet qui apprend. Il ne peut s'agir d'une éducation où la réalité, l'objet d'étude ultime, est exclue de la salle de classe.

Aujourd'hui l'exercice de l'éducation s'inscrit dans un cadre de réalité idéologique que l'on ne peut ignorer : l'avancée de l'ultra-droite, les populismes en tout genre, le néo-fascisme ou le fanatisme idéologique qui débouche sur les intégrismes en tout genre. Ces extrémismes nuisent au développement d'une éducation démocratique. Il n'y a pas grand chose à discuter sur ce sujet, les fissures, les polarisations et les préjugés installés dans la structure sociale en sont responsables. Il n'est pas non plus possible de construire la démocratie avec un système de médias et de réseaux qui s'expriment avec une violence symbolique, des mensonges Appelés fake news, désinformation, discours contradictoires voire pervers et déshumanisés qui nourrissent l'imaginaire social.

Ainsi, pour la formation d'un citoyen, l'éducation et la communication doivent être inextricablement intégrées. Il n'y a pas d'éducation sans communication et pas de communication sans éducation. Ceux qui comprennent l'éducommunication savent qu'elle construit une vision holistique de la réalité qui combine les connaissances, les différences et reconnaît la complexité, qui développe la dimension critique et en même temps la proposition créative qui fait la différence vers la possibilité de changement et reconnaît la valeur de communautaire et collectif.

Le changement social pour la démocratie n'est pas soutenu par des sujets nihilistes ou sceptiques. De plus, leurs discours deviennent dangereux car ils ne contribuent pas, ils ne construisent pas, ils sont vides et ils créent un champ d'incrédulité et font tomber ceux qui sont confus ou à l'aise dans un vide que d'autres rempliront d'autres intérêts. En politique, les seuls espaces vides sont ceux que l'on est prêt à quitter.

Les démocraties ont subi ces derniers temps une circulation de discours qui transitent avec la complicité du pouvoir politique et des médias hégémoniques, aggravée, dans certains cas avec le soutien du système judiciaire. Il est notoire que ces discours font appel à la diffamation, au discrédit et au cynisme, frisant souvent la perversion.Nous assistons à une dégradation du discours politique qui conduit à la naturalisation et à l'acceptation par les citoyens. La contradiction, la déformation des faits et l'excès agressif du discours semblent n'avoir aucune importance ; "tout est permis" est accepté.

L'émergence de dirigeants aux propositions violentes et radicales comme moyens de résoudre les problèmes s'observe dans le panorama démocratique. Et le plus inquiétant, c'est qu'une anomie sociale semble se mettre en place qui ne prévient ni ne réagit à la faible qualité humaine de la figure politique. Des dirigeants incohérents dans la vision politique, un manque de sensibilité pour le peuple, voire un manque de connaissances solides pour savoir gérer la complexité du pouvoir et les besoins réels du peuple, ses électeurs, sont acceptés.

La majorité des citoyens ont oublié le principe essentiel de la démocratie implicite dans le mot qui la définit et signifie, "demos" (δ ῆ μος) qui signifie "peuple" et "kratos" (κράτος), c'est-à-dire ni plus ni moins que La souveraineté est détenue par le peuple qui l'exerce directement ou par l'intermédiaire de ses représentants.

Le premier pas à faire est simple et urgent : il faut remonter à la source avec plus de 2 500 ans d'expérience de la démocratie pour savoir ce qu'il faut corriger ou changer. Et nous avons aussi comment éduquer pour y parvenir.

*Il est Educommunicator, Président de SIGNIS ALC et Directeur du Département de l'Education pour les médias de SIGNIS World