“Tentamos dar voz a uma comunidade”

O volume, coordenado por Diego de Charras, Larisa Kejval e Silvia Hernández, expõe temas-chave como as ligações entre sociedade, mídia e tecnologia, ou as relações entre processos culturais, identidades, política e economia. 139 prestigiados investigadores e professores de universidades nacionais escreveram 114 “entradas” nesta disciplina académica. A intenção era também “olhar para novos fenômenos com olhos clássicos”.

Por Oscar Ranzani

2 de junho de 2024

 

Temas-chave da comunicação que vão desde as ligações entre sociedade, mídia e tecnologia até linguagens e significados, passando pelas relações entre processos culturais, identidades, política e economia são os apresentados no novíssimo Vocabulário Crítico das Ciências da Comunicação (Taurus Publishing Casa). Foi coordenado por Diego de Charras, Larisa Kejval e Silvia Hernández , que reuniram 139 prestigiados pesquisadores e professores de universidades nacionais para chegar ao compêndio de 114 verbetes oferecido pelo volume de 474 páginas. As definições dos diferentes tipos de comunicação, consumo cultural, ecossistemas mediáticos, culturas populares, imaginário social, inclusão digital, linguagem inclusiva, manipulação de informação, liberdade de expressão, noticiabilidade e políticas culturais são apenas algumas das noções que se definem, cada uma com uma investigação. Nomes como Damián Loretti, Ricardo Forster, Washington Uranga, Pablo Alabarces, Oscar Steimberg, Sandra Carli, Marita Soto, Stella Martini e María Rosa del Coto são apenas exemplos do prestígio de cada um dos pesquisadores participantes.

 

Diego de Charras é vice-reitor da Faculdade de Ciências Sociais da UBA, é licenciado em Ciências da Comunicação e professor adjunto regular da carreira de Direito à Informação da carreira de Ciências da Comunicação. Larisa Kejval é diretora do Programa de Ciências da Comunicação da UBA, doutora em Ciências Sociais, mestre em Comunicação e Cultura e licenciada em Ciências da Comunicação. Silvia Hernández é doutorada em Ciências Sociais, mestre em Estudos Interdisciplinares da Subjetividade e licenciada em Ciências da Comunicação.

“O vocabulário é uma ideia preexistente à nossa iniciativa, que faz parte de um tipo de necessidade que vem sendo tematizada na área de Comunicação há muitos anos”, comenta De Charras em entrevista à Página/12 . “Houve tentativas por parte dos professores de lançar iniciativas mais ou menos semelhantes. Até começarmos a desenvolver isto, nenhuma das iniciativas se tinha tornado num projecto concreto. transformamos em projeto, demos forma”, acrescenta o vice-reitor de Ciências Sociais.

-Por que “vocabulário crítico” e não “dicionário técnico” é mencionado no título do volume, por exemplo?

Silvia Hernández: -A opção pelo vocabulário e não pelo dicionário surge de muitas pesquisas para resenhar outros livros. Na altura em que começámos a pensar e a desenvolvê-lo, não existia outro livro com estas características. Tratava-se de começar a pensar em outros materiais relacionados, de disciplinas próximas, e também ver quais termos foram usados ali, e começar a investigar. Isso levou à mudança de um dicionário que é mais um sistema fechado, por assim dizer, para um vocabulário que se refere mais a termos de uso no âmbito de uma comunidade falante. O vocabulário permitiu dar conta de termos que estão em uso, que remetem a uma tradição, que envolvem debates futuros. Então, foi dar conta de um campo de discussões. A questão da crítica tem a ver com vários sentidos.

-Como quais?

SH: -Por um lado, a nossa tradição no campo da comunicação e da cultura tem-se colocado na maior parte do tempo como um campo crítico de produção em relação ao que é dado. Foi regressar a essas tradições, tentar dar espaço a essa visão crítica do social, do comunicacional, do cultural, mas também crítica no sentido de rever o que temos feito no campo da comunicação, particularmente desde o último quarenta anos, dos termos que temos usado para pensar o que pensamos, o que nos resta pensar. Crítica ao mundo, mas também autocrítica no bom sentido.

Larisa Kejval: -Também neste momento dizer “crítica” junto com a ideia de comunicação é estratégico para nós porque parece haver uma espécie de consenso social pelo qual a maioria pensa, para além do ambiente universitário, que a comunicação é algo importante , estratégico, etc. Agora, ao mesmo tempo que existe este consenso, parece que a comunicação funciona “assim” e que, em todo o caso, trata-se de conhecer as técnicas para fazê-la funcionar “assim” ou funcionar eficazmente. E, na realidade, historicamente a nossa carreira e este volume também pretendem abrir uma questão e lançar luz sobre as ligações entre comunicação e poder, comunicação e desigualdades, comunicação e concentração económica, comunicação e o político . Portanto, estabelecer esses vínculos e relações a partir de uma perspectiva crítica abre uma questão sobre como queremos que seja a comunicação.

-Em tempos de Internet e de ampliação da virtualidade, você coordenou um trabalho rigoroso mais típico do analógico. Por que eles pensaram assim?

Diego de Charras: -Não sei se é um formato analógico ou clássico. Hoje a literatura ou bibliografia também é lida em telas em formato digital. E é um trabalho que dialoga com o desenvolvimento tecnológico. Grande parte da terminologia analisada está ligada ao desenvolvimento tecnológico e ao seu impacto nos processos de comunicação, mas ao mesmo tempo é um formato clássico porque queríamos recuperar a produção de sentido a partir de uma perspectiva clássica: usando bibliografias, autores e tradições , as entradas procuramos fazer uma radiografia do presente do campo da comunicação, particularmente do campo da comunicação da Universidade de Buenos Aires, mas há muitos escritores convidados de diferentes províncias do país olhando para o passado, para as tradições que formaram as equipes docentes e as equipes de pesquisa, e pensando num futuro de prospecção dessas terminologias, dessas escolas de pensamento. Há algo de clássico nisso: olhar para novos fenômenos com olhos clássicos .

-Qual foi o critério para chegar a 114 inscrições e como foi a decisão de reduzir esse número?

SH: -foi longo. O processo de montagem do projeto levou o mesmo tempo que o trabalho com os autores. O que queríamos ter em cada entrada demorou muito porque significava, primeiro, uma revisão da área, como programas de conferências, planos de estudo, currículos de disciplinas. Revisamos os grandes livros clássicos, livros de grande referência. Foi rever muito do que foi trabalhado, do que está sendo trabalhado agora no curso de Comunicação da UBA e em outros cursos. Todo esse processo demorou muito. A partir daí obtivemos também algumas palavras-chave, dispostas em coordenadas como hipótese, que também aparecem em outras bibliografias. Devemos pensar que o campo da comunicação está dividido em grandes áreas, que não são exaustivas, mas há uma que tem a ver com a relação entre os meios de comunicação e a sociedade, outra que tem a ver com as linguagens da comunicação, o uma perspectiva mais semiótica, semiológica, linguística, discursiva, e outra que envolve a questão da relação com a cultura, o poder, a comunicação e as identidades. Na intersecção destes três eixos delimitamos uma série de termos que, em alguns casos, são termos clássicos, e, em outros casos, também estão vinculados a algumas referências ou pessoas que os desenvolveram particularmente.

-E nessa relação entre nomes e termos eles estavam montando uma lista...

SH: -Isso significou também consultas com um conselho consultivo de professores com longa experiência na nossa carreira e com professores que atualmente estão pesquisando para iluminar algumas áreas específicas porque aqui o nosso papel foi o de reunir. Foi bom poder consultar pessoas especializadas para perguntar sobre a relevância dos termos, se de repente houvesse palavras que estávamos omitindo e que fossem de grande relevância. E outra coisa interessante que fizemos foi recorrer a expressões clássicas que já tiveram uma longa vida e perguntar-lhes novamente o que ainda têm para nos dizer. E também abrimos espaço para alguns termos que são quase neologismos. É quase uma aposta: há algo na comunicação que acreditamos que, neste momento ou nos próximos anos, se jogará deste lado.

LK: -Quando apresentamos o vocabulário na introdução, mas também nas nossas próprias conversas, além de falarmos sobre termos e noções, usamos uma palavra que é a ideia de “entradas”. Então, eu acho interessante porque essas noções que estão aí são justamente uma forma de entrar em um campo. O campo não se esgota nessas noções, mas escolhemos um conjunto de noções para entrar num campo e num conjunto de debates. Mas se você seguir em frente e se envolver, essas entradas também lhe permitirão inserir outras noções que talvez não estejam destacadas como entradas. Nesse sentido, fizemos um exercício para priorizar quais seriam as entradas em campo. Por outro lado, um critério muito importante é que se trate de um vocabulário situado. Em primeiro lugar, localizado na nossa comunidade da carreira de Ciências da Comunicação. Este vocabulário recupera muitos dos termos com os quais esta comunidade fala. Também localizado no nosso país: por exemplo, incluímos o termo “memória”. Não sei se esse vocabulário fosse produzido em outro país latino-americano, a ideia de memória reverberaria da mesma forma. E provavelmente em outras regiões outras noções que não foram destacadas aqui apareceriam com muita força. E está localizado principalmente na América Latina. Falamos daqui porque esse também foi um critério importante para a seleção .

-Como foi a ligação para os pesquisadores que acabaram escrevendo?

D. de Ch.: - Além de ser um projeto acadêmico e pedagógico, o Vocabulário é também um projeto político , não no sentido de dar um viés político ao Vocabulário mas no sentido de consolidar politicamente o campo de estudos dentro dos campos . das ciências sociais, no campo da comunicação na Argentina e na América Latina. Então, a partir desse lugar, foi feito com uma perspectiva que buscava incluir diferentes vozes, diferentes visões sobre os mesmos verbetes ou derivando de alguns verbetes, tentando incluir diferentes perspectivas de áreas de pesquisa dos estudos da comunicação. Então, daquele local trabalhamos muito na pré-produção da preparação dos trabalhos, mas também em pensar na autoria desses trabalhos, pelo que eu disse antes, sobre a existência de tradições, de equipes, não apenas de indivíduos. As pessoas que escrevem no Vocabulário estão sendo faladas, de alguma forma, por aqueles que foram seus antecessores em suas equipes, em suas cadeiras . Os professores também falam dos seus próprios discípulos, dos seus próprios alunos, dos corredores. O que estamos a tentar fazer – e este é o cerne deste projecto político – é sermos capazes de dar voz a uma comunidade . Uma comunidade que tem quarenta anos de história, que desde os anos 80 está num longo processo de institucionalização e que conseguiu mostrar maturidade suficiente para que quase 140 autores escrevessem sem saber quem mais escrevia ao mesmo tempo, a pedido de a direção do curso de Comunicação da UBA. Ou seja, houve uma convocatória que conseguiu convocar um enorme número de figuras da área da comunicação e que também, de alguma forma, realça o carácter comunitário do projecto.

-Como você analisa a tríade mídia-política-sociedade e o que você acha que este livro pode contribuir para essa discussão?

LK: -É uma tríade constitutiva do campo. Uma grande parte dos debates de definição desenrola-se aí e, em última análise, é o que queremos voltar a colocar em discussão que hoje parece muito invisível. Parece que toda a discussão em torno da comunicação é sobre como somos melhores influenciadores ou melhores tweeters , e como incorporamos as melhores técnicas para sermos eficazes no jogo da comunicação. Quando, na realidade, se trata de um jogo constituído por determinadas forças económicas, sociais e políticas que, além disso, tem consequências noutras dimensões do social: quem consegue hoje ser visível na cena pública, de que forma, etc. Portanto, acredito que esta questão fundadora do nosso campo é aquela que queremos colocar novamente em cena ou em foco. E para entender essa tríade precisamos de um arsenal de ferramentas que são esses insumos, essas noções que o Vocabulário propõe.

 

D.de Ch.: -Ninguém que tenha feito a licenciatura em Comunicação da UBA pode ignorar que a perspectiva que a licenciatura traz para os processos de comunicação é geralmente uma perspectiva de princípios e direitos e não uma perspectiva de suportes e meios. Ou seja, falamos o tempo todo dos meios de comunicação social, mas nunca falamos deles essencializando-os, mas sim numa perspectiva em que os direitos são centrais. O que se discute com as tecnologias, com os meios, com os suportes são formatos, formas de materializar os processos comunicacionais, mas o essencial nos processos comunicacionais não são esses suportes. E isso vale para pensar em rádio, televisão ou para pensar hoje em redes sociais, podcasts, streaming. O essencial não é o formato, mas sim o que se produz em termos de conteúdo e dinâmica comunicacional . Nesse sentido, a raça tem uma história e o Vocabulário recupera essa história, faz dialogar a política, faz dialogar os media, mas sempre numa perspectiva sócio-histórica, situada, em ligação com a cultura, com um contexto sociopolítico e histórico que nos permite analisar os processos não essencializando os apoios, mas sim a dinâmica social.