En busca de la Iglesia contra COVID-19

El nuevo coronavirus (Covid-19) ha alterado la forma de vida socioeconómica con efectos de gran alcance en el compañerismo cristiano. La mayoría de los creyentes estaban acostumbrados a las formas tradicionales de adoración, reunión, sesiones de adoración y compartir sermones que inculcaban un sentido de esperanza y desviación de las luchas diarias. Sin embargo, la pandemia de COVID-19 ha cambiado de lugar; las reglas y rutinas diarias y algunos de estos cambios serán temporales y otros permanentes.
Por lo tanto, en busca de la Iglesia contra COVID-19, los zimbabuenses expresan sus puntos de vista:
“Decidimos convertirnos en digital como parte de los esfuerzos para contener la propagación retribuida de Covid-19 mientras también predicamos por la paz y la esperanza”.
“Se alentó a los congregantes a realizar sermones en interiores en pequeños números para mantener la distancia social”.
"Se anima a los líderes de la iglesia a ser innovadores en su predicación de la Palabra", explica una monja de la parte oriental de Zimbabwe.
Ese ha sido el caso de la Iglesia hoy a la luz de Covid-19, lo que ha dado lugar a la necesidad de una comunicación virtual sólida y completa.
La mayoría de los zimbabuenses se han vuelto digitales mientras se esfuerzan por llenar el vacío dejado después de que los métodos físicos de adoración fueron eliminados de la escena.
Juan 6 vs 35 establece que "Entonces Jesús declaró:" Yo soy el pan de vida. El que a mí viene, nunca pasará hambre, y el que cree en mí, nunca tendrá sed.
El padre Emmanuel Ribeiro explica que los servicios de la Iglesia virtual eran una práctica poco común de las denominaciones cristianas no solo en Zimbabwe sino a nivel mundial. Esto se debe a que “estamos acostumbrados a reunirnos en lugares de culto, lo que dificulta las iglesias virtuales en el caso de Zimbabwe”.
Explica que el adoctrinamiento cristiano fomenta lo que Hebreos 10:25, NVI: dice: "no dejar de reunirse, como algunos tienen por costumbre, sino animarse unos a otros, y tanto más a medida que ve que se acerca el día".
Para él, “las iglesias virtuales, por muy buenas que sean en esta época, son selectivas porque no mucha gente se lo puede permitir”. Además, dice que “los niños y las personas mayores no son expertos en tecnología para comprender el concepto.
Sin embargo, el espacio inter-sagrado en línea de acceso abierto que surge durante un servicio virtual brinda oportunidades para que los miembros de las congregaciones encerrados en sus hogares compartan la adoración, así como para que los visitantes participen.
Las redes sociales juegan un papel fundamental en la movilización de la acción religiosa y en la creación de públicos transnacionales en red que pueden ser vehículos de cambio religioso.
Sin embargo, también existen desafíos asociados con los sermones digitales en el caso de Zimbabwe, donde los costos de Internet son altos, la infraestructura es deficiente y los cortes de energía incesantes son una serie de factores. En vista de estos desafíos, algunos feligreses se quedan fuera, especialmente en las comunidades marginadas de las zonas rurales de Zimbabue, como Bikita, Zaka, Gutu y Buhera.
El Padre Nigel Johnson expresó que “las iglesias virtuales pueden no ser necesariamente la respuesta dependiendo de las actividades a realizar. La gente quiere volver a las viejas formas de cantar y bailar en comunión, ver un servicio religioso en una pantalla no es lo mismo ”.
Se ha vuelto imperativo para las iglesias de todo el mundo establecer un fondo que esté dirigido a un sermón digital al que todos deberían tener acceso.
Según el padre Emmanuel Ribeiro, “ante el COVID 19, Dios quiere que hagamos un mejor trabajo de evangelización de nuestra nación en los años venideros. Y lo haremos, independientemente de los costos financieros asociados con los sermones digitales; en la medida en que entendamos que la verdadera batalla es espiritual ”.
Por lo tanto, el uso de Internet para realizar sermones para "todos" como un espacio discursivo alternativo de participación religiosa para los grupos marginados, comúnmente conocidos como subalternos, es el camino a seguir. Con esto en mente, se alienta a la Iglesia a realizar un sermón integral para "todos", independientemente del estatus socioeconómico en la sociedad.

Rev. P. Tendai Reki Mashayamombe es el párroco de la Asunción de Nuestra Señora de Rhodesville, Harare, Zimbabwe. Tiene una Maestría en Medios y Comunicación. Es el Director de Medios Digitales SIGNIS-Africa