Message du Saint-Père François pour la Journée mondiale des communications sociales LIV, 24/01/2020

Message du Saint-Père François pour la Journée mondiale des communications sociales LIV, 24/01/2020

Vous pouvez donc compter et enregistrer en mémoire (cf. Ex 10,2)

La vie devient histoire

Je veux consacrer le Message de cette année au thème de la narration, car je crois que pour ne pas se perdre, nous devons respirer la vérité des bonnes histoires: des histoires qui construisent, pas détruisent; des histoires qui aident à retrouver les racines et la force d'avancer ensemble. Au milieu de la confusion des voix et des messages qui nous entourent, nous avons besoin d'un récit humain qui nous parle de nous-mêmes et de la beauté que nous possédons. Une narration qui sait regarder le monde et les événements avec tendresse; Qu'il dise que nous faisons partie d'un tissu vivant; qui révèle l'entrelacement des fils avec lesquels nous sommes unis les uns aux autres.

1. Histoires de tricot

L'homme est un être narratif. Depuis l'enfance, nous avons faim d'histoires comme nous avons faim de nourriture. Que ce soit sous forme d'histoires, de romans, de films, de chansons, d'actualités ..., les histoires influencent notre vie, même si nous n'en sommes pas conscients. Nous décidons souvent de ce qui est bien ou mal à faire en fonction des personnages et des histoires que nous avons assimilés. Les histoires nous apprennent; ils capturent nos convictions et nos comportements; Ils peuvent nous aider à comprendre et à dire qui nous sommes.

L'homme n'est pas seulement le seul être qui a besoin de s'habiller pour couvrir sa vulnérabilité (cf. Gn 3,21), mais c'est aussi le seul être qui a besoin de «se couvrir» d'histoires pour garder sa propre vie. Nous tissons non seulement des vêtements, mais aussi des histoires: en fait, la capacité humaine de «tisser» implique à la fois des tissus et des textes. Les histoires de chaque époque ont un «métier à tisser» commun: la structure prévoit des «héros», également actuels, qui font face à des situations difficiles pour réaliser un rêve, lutter contre le mal poussé par une force qui leur donne du courage, celle du amour. En nous plongeant dans les histoires, nous pouvons trouver des motivations héroïques pour faire face aux défis de la vie.

L'homme est un être narratif parce qu'il est un être en épanouissement, qui se découvre et s'enrichit dans les intrigues de son temps. Mais, depuis le début, notre histoire est menacée: dans l'histoire, des vents mauvais.

2. Toutes les histoires ne sont pas bonnes

"Le jour où vous en mangerez, […] vous serez comme Dieu" (cf. Gn 3,5). La tentation du serpent introduit dans l'intrigue de l'histoire un nœud difficile à défaire. "Si vous l'avez fait, vous deviendrez, vous atteindrez ..." murmure encore aujourd'hui celui qui utilise la soi-disant narration à des fins instrumentales. Combien d'histoires nous droguent, nous convainquant que nous devons continuellement avoir, posséder, consommer pour être heureux. Nous sommes à peine conscients de la façon dont nous avons faim de potins et de potins, de la quantité de violence et de mensonges que nous consommons. Souvent, sur les métiers de la communication, au lieu d'histoires constructives, liant les liens sociaux et le tissu culturel, se fabriquent des histoires destructrices et provocatrices, qui usent et rompent les fragiles fils de la coexistence. Rassemblant des informations non fondées, répétant des discours triviaux et faussement persuasifs, harcelant les discours de haine, l'histoire humaine n'est pas tissée, mais l'homme est dépouillé de sa dignité.

Mais alors que les histoires utilisées à des fins instrumentales et de pouvoir ont une courte durée de vie, une bonne histoire est capable de transcender les limites de l'espace et du temps. À une distance de plusieurs siècles, il est toujours d'actualité, car il nourrit la vie. À une époque où la contrefaçon devient plus sophistiquée et atteint des niveaux exponentiels (deepfake), nous avons besoin de sagesse pour recevoir et créer de belles, vraies et bonnes histoires. Nous avons besoin de courage pour rejeter ceux qui sont faux et méchants. Nous avons besoin de patience et de discernement pour redécouvrir des histoires qui nous aident à ne pas perdre le fil parmi les nombreuses lacérations d'aujourd'hui; des histoires qui mettent en lumière la vérité de qui nous sommes, même dans l'héroïsme ignoré de la vie quotidienne.

3. L'histoire des histoires

L'Écriture Sainte est une histoire d'histoires. Combien d'expériences, de peuples, de personnes nous présente-t-il! Il nous montre dès le début un Dieu qui est à la fois créateur et narrateur. En effet, il prononce sa Parole et les choses existent (cf. Gen 1). Par sa narration, Dieu appelle les choses à la vie et, en tant que colophon, crée l'homme et la femme comme ses interlocuteurs libres, générateurs d'histoire avec lui. Dans un psaume, la créature dit au Créateur: «Vous avez créé mes entrailles, vous m'avez tissé dans l'utérus. Je te remercie car tes oeuvres sont admirables […] , tu ne connaissais pas mes os. Quand, dans l'occulte, je me formais et m'entrelaçais dans les profondeurs de la terre »(139,13-15). Nous ne sommes pas nés réalisés, mais nous devons constamment être "tissés" et "brodés". La vie nous a été donnée pour nous inviter à continuer de tisser ce "travail admirable" que nous sommes.

En ce sens, la Bible est la grande histoire d'amour entre Dieu et l'humanité. Au centre se trouve Jésus: son histoire conduit à la réalisation de l'amour de Dieu pour l'homme et, en même temps, l'histoire de l'amour de l'homme pour Dieu. L'homme sera appelé ainsi, de génération en génération, pour raconter et enregistrer dans sa mémoire les épisodes les plus significatifs de cette Histoire des histoires, ceux qui peuvent communiquer le sens de ce qui s'est passé.

Le titre de ce Message est tiré du livre de l'Exode, un récit biblique fondamental, dans lequel Dieu intervient dans l'histoire de son peuple. En effet, lorsque les enfants d'Israël ont été réduits en esclavage, ils ont crié à Dieu, Il les a entendus et s'est souvenu: «Dieu s'est souvenu de son alliance avec Abraham, Isaac et Jacob. Dieu a remarqué les enfants d'Israël et leur est apparu »(Ex 2, 24-25). La libération de l'oppression jaillit de la mémoire de Dieu, qui passe par des signes et des prodiges. C'est alors que le Seigneur révèle à Moïse la signification de tous ces signes: «Pour que vous puissiez compter [y grabar en la memoria] de vos enfants et petits-enfants […] les signes que j'ai faits au milieu d'eux. Vous saurez ainsi que je suis le Seigneur »(Ex 10,2). L'expérience de l'Exode nous enseigne que la connaissance de Dieu se transmet surtout en racontant, de génération en génération, comment Il continue de se rendre présent. Le Dieu de la vie communique en comptant la vie.

Jésus lui-même a parlé de Dieu non pas avec des discours abstraits, mais avec des paraboles, des histoires courtes, tirées de la vie quotidienne. Ici la vie devient histoire et puis, pour ceux qui l'écoutent, l'histoire devient vie: cette narration entre dans la vie de l'auditeur et la transforme.

Ce n'est pas un hasard si les Évangiles sont aussi des histoires. Tandis qu'ils nous informent sur Jésus, ils nous «accomplissent» [1] Jésus, ils nous conforment à lui: l'Évangile demande au lecteur de participer à la même foi pour partager la même vie. L'Évangile de Jean nous dit que le Narrateur par excellence - la Parole, la Parole - est devenu une narration: "Le Fils unique, qui est dans le sein du Père, Il l'a dit" (cf. Jn 1,18). J'ai utilisé le terme "compté" car l'exeghésato original peut être traduit soit par "révélé" que par "compté". Dieu s'est personnellement mêlé à notre humanité, nous donnant ainsi une nouvelle façon de tisser nos histoires

4. Une histoire qui se renouvelle

L'histoire du Christ n'est pas l'héritage du passé, c'est notre histoire, toujours actuelle. Cela nous montre que Dieu se soucie tellement de l'homme, de notre chair, de notre histoire, au point de devenir homme, chair et histoire. Il nous dit également qu'il n'y a pas d'histoires humaines insignifiantes ou petites. Après que Dieu soit devenu l'histoire, toute l'histoire humaine est, en quelque sorte, l'histoire divine. Dans l'histoire de chaque homme, le Père revoit l'histoire de son Fils qui est descendu sur terre. Toute l'histoire humaine a une dignité qui ne peut être supprimée. Par conséquent, l'humanité mérite des histoires qui sont à son apogée, à cette hauteur vertigineuse et fascinante à laquelle Jésus l'a élevée.

Saint Paul a écrit: «Vous êtes une lettre du Christ […] écrite non pas à l'encre, mais avec l'Esprit du Dieu vivant; non pas sur des tables de pierre, mais sur des tables de coeurs de chair "(2 Co 3,3). Le Saint-Esprit, l'amour de Dieu, écrit en nous. Et, en écrivant à l'intérieur, il enregistre le bien en nous, il nous le rappelle. Re-cordar signifie effectivement porter le cœur, "écrire" dans le cœur. Par l'œuvre du Saint-Esprit, chaque histoire, même la plus oubliée, même celle qui semble être écrite avec les lignes les plus tordues, peut s'inspirer, renaître en chef-d'œuvre, devenir une annexe à l'Évangile. Comme les confessions d'Augustin. Comme l'histoire du pèlerin d'Ignace. Comme l'histoire d'une âme de Thérèse de l'Enfant Jésus. Comme The Bride and Groom, comme The Karamazov Brothers. Comme tant d'histoires innombrables qui ont admirablement mis en scène la rencontre entre la liberté de Dieu et celle de l'homme. Chacun de nous connaît des histoires différentes qui sentent l'Évangile, qui ont témoigné de l'amour qui transforme la vie. Ces histoires nécessitent qu'elles soient partagées, racontées et vécues à tous les âges, dans toutes les langues et par tous les moyens.

5. Une histoire qui nous renouvelle

Dans chaque grande histoire, la nôtre entre en jeu. Pendant que nous lisons l'Écriture, les histoires des saints, et aussi ces textes qui ont su lire l'âme de l'homme et faire ressortir sa beauté, le Saint-Esprit est libre d'écrire dans nos cœurs, renouvelant en nous la mémoire de ce nous sommes aux yeux de Dieu. Lorsque nous nous souvenons de l'amour qui nous a créés et nous a sauvés, lorsque nous mettons l'amour dans nos histoires quotidiennes, lorsque nous tissons les intrigues de nos jours avec miséricorde, nous tournons la page. Nous ne sommes plus liés aux souvenirs et à la tristesse, liés à une mémoire malade qui emprisonne nos cœurs, mais en nous ouvrant aux autres, nous nous ouvrons à la vision même du Narrateur. Raconter à Dieu notre histoire n'est jamais inutile; Bien que la chronique des événements reste inchangée, ils changent le sens et la perspective. Se compter auprès du Seigneur, c'est entrer dans son regard d'amour compatissant envers nous et envers les autres. Nous pouvons lui raconter les histoires que nous vivons, diriger les gens, lui confier des situations. Avec Lui, nous pouvons nouer le tissu de la vie, réparer les déchirures et les lambeaux. Combien nous en avons tous besoin!

Avec le regard du Narrateur - le seul qui ait le dernier point de vue - nous abordons ensuite les protagonistes, nos frères et sœurs, acteurs de notre côté de l'histoire d'aujourd'hui. Oui, car personne n'est un extra sur la scène mondiale et l'histoire de chacun est ouverte à la possibilité de changement. Même lorsque nous comptons le mal, nous pouvons apprendre à faire de la place pour la rédemption, nous pouvons reconnaître le dynamisme du bien au milieu du mal et lui faire de la place.

Il ne s'agit donc pas de suivre la logique de la narration, ni de faire ou de faire de la publicité, mais de rappeler ce que nous sommes aux yeux de Dieu, de témoigner de ce que l'Esprit écrit dans nos cœurs, de révéler à chacun que son histoire contient des œuvres merveilleuses. Pour ce faire, nous nous confions à une femme qui a tissé l'humanité de Dieu dans son ventre et, dit l'Évangile, a tissé tout ce qui lui est arrivé. La Vierge Marie a tout gardé en méditant dans son cœur (cf. Lc 2, 19). Demandons de l'aide à celui qui a su dénouer les nœuds de la vie avec la douce force de l'amour:

Oh Marie, femme et mère, tu as tissé la Parole divine dans ton ventre, tu as raconté de ta vie les magnifiques oeuvres de Dieu. Écoutez nos histoires, gardez-les dans votre cœur et faites vôtre ces histoires que personne ne veut entendre. Apprenez-nous à reconnaître le bon fil conducteur qui guide l'histoire. Regardez l'amas de nœuds dans lequel notre vie s'est emmêlée, paralysant notre mémoire. Vos mains délicates peuvent défaire n'importe quel nœud. Femme d'Esprit, mère de confiance, nous inspire aussi. Aidez-nous à construire des histoires de paix, des histoires d'avenir. Et montre-nous comment marcher ensemble.

Vatican, 24 janvier 2020, fête de Saint François de Sales.

FRANCISCUS

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[1] Cf. Benoît XVI, Lettre enc. Spe salvi, 2: «Le message chrétien était non seulement« informatif », mais« performatif ». Cela signifie que l'Évangile n'est pas seulement une communication de choses qui peuvent être connues, mais une communication qui implique des actions et change la vie ».

* La Journée mondiale des communications sociales LIV est célébrée dans de nombreux pays le dimanche 24 mai, solennité de l'Ascension du Seigneur.