Que veut-on dire quand on dit Communication/Éducation ?

Jorge Huergo a proposé de parler de « communication/éducation » pour rendre compte d'un champ de problématisation commun et transdisciplinaire. Avant il y a un processus de construction avec des racines latino-américaines qui comprend l'éducation comme un projet pédagogique et politique et comprend les processus d'enseignement et d'apprentissage comme des parcelles de dialogue et comme un fait social.

Par Natacha Misiak*pour la page 12

La question du lien entre communication et éducation peut sembler forcée ou répondre par une affirmation totalisante qui, comme toute généralisation, rassure : « toute éducation est communication » ou « les enseignants sont toujours des communicants ». Cependant, de tels réductionnismes -l'enseignant Mario Kaplún l' a déjà dit- ne répondent à rien.

S'interroger sur une telle relation peut nous conduire à la recherche de l'origine. Découvrir où tout a commencé est toujours un bon début. Jesús Martín-Barbero raconte ces débuts avec une belle idée. Retraçant le chemin qui l'a amené à donner naissance au concept de "médiation" (cette pierre philosophale de la communication), il affirme -avec la conviction de celui qui raconte une histoire qui, à la fois, explique et fonde un univers- La première fois qu'il a entendu parler de « médiation », c'était dans les idées de Paulo Freire . Ainsi, Martín-Barbero soutient que la première théorie de la communication à émerger en Amérique latine est la Pédagogie de la Parole de Freire. C'est, pour lui, la première proposition culturelle latino-américaine non littéraire (on a déjà eu le boom latino-américain de la littérature) qui, depuis l'Amérique latine, parle au monde et à elle-même, ce qui suscite un véritable intérêt pour les intellectuels différentes latitudes qu'ils commencent à regarder la région et les idées qui naissaient ici.

Cette genèse n'est cependant pas sans tensions. Jorge Huergo propose de remplacer la copule « y » dans « communication et éducation » par la barre oblique « / » pour mieux parler de « communication/éducation ». Elle cherche ainsi à rendre compte d'un champ de problématisation commun et transdisciplinaire qui n'ignore pas que l'un et l'autre relèvent de leurs propres coordonnées disciplinaires.

Une éducation par le dialogue

Penser en termes de communication/éducation, c'est s'inscrire dans un projet pédagogique et politique, qui comprend les processus d'enseignement et d'apprentissage comme des cadres de dialogue dans lesquels les élèves assument la parole, transformant les connaissances construites en un fait social.

De l'Amérique latine et pour l'Amérique latine, Paulo Freire a discuté du modèle scolaire traditionnel (verticaliste, autoritaire et paternaliste), mais aussi des propositions comportementales, dépolitisantes et axées sur les résultats, proposant une éducation à la démocratie, dans laquelle les gens s'éduquent mutuellement par l'intermédiaire du monde entier. .

Penser que personne ne s'éduque seul, c'est penser qu'il n'y a d'éducation que dans le dialogue. Dès lors, cette communication pédagogique se tisse en intrigues d'interlocution, qui rompent avec le « modèle bancaire » en libérant l'apprenant du rôle passif d'écoute et en l'invitant à devenir locuteur.

C'est une conception profonde, qui comprend que le pont entre la communication et l'éducation va bien au-delà de l'inclusion des médias et de la technologie en général à des fins de formation. Non seulement parce qu'elle démystifie la simplification qu'implique la réduction de la communication aux médias, mais aussi parce qu'elle comprend qu'une telle incorporation peut, en fait, reproduire des modèles traditionnels ou efficaces.

Dans son livre récemment publié, La radio comme médiation pédagogique dans l'éducation , Luis Lazzaro analyse les différentes manières dont les radios AM et FM ont contribué à l'éducation en Amérique latine, en fonction de leurs propres conditions technologiques. L'auteur indique que les stations AM, avec leur portée auprès d'un large public, ont collaboré à des processus d'alphabétisation de masse dans différents gouvernements populaires de la région qui cherchaient à étendre les droits. C'est certes un apport précieux, mais il n'a pas manqué de répondre au schéma traditionnel d'éducation et de communication par un message dirigé depuis un émetteur central vers des destinataires auxquels on assignait le rôle de destinataires de contenus éducatifs. D'autre part, en tant que caractéristique du paysage culturel, communautaire et éducatif argentin, la présence de radios FM, de portée plus restreinte mais ancrées dans le territoire et intégrées dans les établissements d'enseignement, a encouragé les étudiants et les enseignants à s'imposer comme producteurs de discours. ., dans un « parler pour apprendre ».

Trabajar en el campo de la comunicación/educación es comprometerse con la potencia teórica pero también ética y política que implica el concepto de “mediación”, asumiendo que, si la verdad existe, no hay que buscarla en un extremo ni en otro, sino en le moyen. Hannah Arendt disait que la politique est ce qui se passe « entre » les gens . De cette façon, il révise la conception aristotélicienne de l'être humain comme « animal politique » avertissant que cette condition n'est pas essentielle ni n'existe a priori, mais qu'elle surgit au moment où les gens se rencontrent.

Incorporer la perspective de la communication/éducation dans les pratiques éducatives ne signifie donc pas seulement ajouter une formation aux médias - ce qui est important - ni former des publics et des utilisateurs critiques et éveillés - ce qui est urgent -, mais, fondamentalement , promouvoir une approche propre et créative voix à partir de laquelle construire un apprentissage qui se projette dans le social et s'enchaîne dans les intrigues de la vie . Le lien avec l'éducation sexuelle intégrale est donc inévitable, tant que la construction du lien commun est recherchée, incitant chacun à assumer sa parole propre et singulière, conçue comme un droit.

* Professeur de "Communication et Education". Université nationale de Moreno